"O fim do Direito é a paz; o meio de atingi-lo, a luta. O Direito não é uma simples idéia, é força viva. Por isso a justiça sustenta, em uma das mãos, a balança, com que pesa o Direito, enquanto na outra segura a espada, por meio da qual se defende. A espada sem a balança é a força bruta, a balança sem a espada é a impotência do Direito. Uma completa a outra. O verdadeiro Estado de Direito só pode existir quando a justiça bradir a espada com a mesma habilidade com que manipula a balança."
Postagens
Vincono gli indios: bloccata la diga in Amazzonia.Brasile.Ci sono volute proteste, manifestazioni, sit-in e
la mobilitazione dell’opinione pubblica internazionale nonché di numerose associazioni ambientaliste, ma alla fine ce l’hanno fatta: hanno vinto gli indios, la diga non si farà. Il progetto bocciato, per la gioia di tredici tribù che si sono battute contro l’opera che doveva sorgere nel cuore della foresta Amazzonica, è quello della gigantesca diga idroelettrica di Belo Monte. A fermare i lavori sono state le autorità giudiziarie, in particolare il giudice federale dello Stato del Para, che ha vietato al consorzio Norte Energia di deviare il letto del fiume Xingu attraverso «la realizzazione di un porto, delle esplosioni, la costruzione di dighe, lo scavo di canali e tutti gli altri lavori che modificano l’assetto naturale», portando «una minaccia alla fauna ittica».
Considerata un elemento fondamentale per lo sviluppo energetico del Paese, la costruzione della barriera aveva provocato una feroce opposizione non solo degli indigeni e degli ambientalisti, ma anche dell’associazione degli allevatori e degli esportatori di pesci ornamentali di Altamira, secondo cui avrebbe potuto provocare la scomparsa delle principali specie di pesci locali.
Con una potenza prevista di 11.200 MW, la barriera di Belo Monte sarebbe dovuta diventare la terza più importante al mondo.
metro
A polêmica em torno da construção da usina de Belo Monte na Bacia do Rio Xingu, em sua parte paraense, já dura mais de 20 anos. Entre muitas idas e vindas, a hidrelétrica de Belo Monte, hoje considerada a maior obra do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), do governo federal, vem sendo alvo de intensos debates na região, desde 2009, quando foi apresentado o novo Estudo de Impacto Ambiental (EIA) intensificando-se a partir de fevereiro de 2010, quando o MMA concedeu a licença ambiental prévia para sua construção O s movimentos sociais e lideranças indígenas da região são contrários à obra porque consideram que os impactos socioambientais não estão suficientemente dimensionados. Em outubro de 2009, por exemplo, um painel de especialistas debruçou-se sobre o EIA e questionou os estudos e a viabilidade do empreendimento. Um mês antes, em setembro, diversas audiências públicas haviam sido realizadas sob uma saraivada de críticas, especialmente do Ministério Público Estadual, seguido pelos movimentos sociais, que apontava problemas em sua forma de realização. A inda em outubro, a Funai liberou a obra sem saber exatamente que impactos causaria sobre os índios e lideranças indígenas kayapó enviaram carta ao Presidente Lula na qual diziam que caso a obra fosse iniciada haveria guerra. Para culminar, em fevereiro de 2010, o Ministério do Meio Ambiente concedeu a licença ambiental, também sem esclarecer questões centrais em relação aos impactos socioambientais. Veja abaixo um resumo dessa história que teve início em fevereiro de 1989, em Altamira, no Pará, com a realização do I Encontro dos Povos Indígenas no Xingu. Realizado entre 20 e 25 de fevereiro de 1989, em Altamira (PA), o I Encontro dos Povos Indígenas do Xingu, reuniu três mil pessoas - 650 eram índios - que bradaram ao Brasil e ao mundo seu descontentamento com a política de construção de barragens no Rio Xingu. A primeira, de um complexo de cinco hidrelétricas planejadas pela Eletronorte, seria Kararaô, mais tarde rebatizada Belo Monte. De acordo com o cacique Paulinho Paiakan, líder kaiapó e organizador do evento ao lado de outras lideranças como Raoni, Ailton Krenak e Marcos Terena, a manifestação pretendia colocar um ponto final às decisões tomadas na Amazônia sem a participação dos índios. Tratava-se de um protesto claro contra a construção de hidrelétricas na região.  Encontro de Altamira reuniu 3 mil pessoas, 650 índios, entre elas, e foi considerado um marco do socioambientalismo no Brasil.
Em 2008, 19 anos depois, realizou-se em Altamira o II Encontro dos Povos Indígenas do Xingu e daí nasceu o Movimento Xingu Vivo para Sempre.
Na memória dos brasileiros, o encontro ficou marcado pelo gesto de advertência da índia kaiapó Tuíra, que tocou com a lâmina de seu facão o rosto do então diretor da Eletronorte, José Antônio Muniz Lopes, aliás presidente da estatal durante o governo FHC. O gesto forte de Tuíra foi registrado pelas câmaras e ganhou o mundo em fotos estampadas nos principais jornais brasileiros e estrangeiros. Ocorrido pouco mais de dois meses após o assassinato do líder seringueiro Chico Mendes, em Xapuri (AC), que teve repercussão internacional, o encontro de Altamira adquiriu notoriedade inesperada, atraindo não apenas o movimento social e ambientalista, como a mídia nacional e estrangeira.
O I Encontro dos Povos Indígenas foi o resultado de um longo processo de preparação iniciado um ano antes, em janeiro de 1988, (veja o item Histórico) depois que o pesquisador Darrel Posey, do Museu Emílio Goeldi do Pará, e os índios kaiapó Paulinho Paiakan e Kuben-I participaram de seminário na Universidade da Flórida, no qual denunciaram que o Banco Mundial (BIRD) liberara financiamentos para construir um complexo de hidrelétricas no Rio Xingu sem consultar os índios. Convidados por ambientalistas norte-americanos a repetir o depoimento em Washington lá foram eles. E, por causa disso, Paiakan e Kube-I acabaram enquadrados pelas autoridades brasileiras, de forma patética, na Lei dos Estrangeiros e, por isso, ameaçados de serem expulsos do país. O Programa Povos Indígenas no Brasil, do Centro Ecumênico de Documentação e Informação (Cedi), uma das organizações que deu origem ao Instituto Socioambiental (ISA), convidou Paiakan a vir a São Paulo, denunciou o fato e mobilizou a opinião pública contra essa arbitrariedade.
Para avançar na discussão sobre a construção de hidrelétricas, lideranças kaiapó reuniram-se na aldeia Gorotire em meados de 1988 e decidiram pedir explicações oficiais sobre o projeto hidrelétrico no Xingu, formulando um convite às autoridades brasileiras para participar de um encontro a ser realizado em Altamira (PA). A pedido de Paiakan, o antropólogo Beto Ricardo e o cinegrafista Murilo Santos, do Cedi, participaram da reunião, assessorando os kaiapó na formalização, documentação e encaminhamento do convite às autoridades. Na seqüência, uniram-se aos kaiapó na preparação do evento. O encontro finalmente aconteceu e o Cedi, com uma equipe de 20 integrantes, reforçou sua participação naquele que seria, mais tarde, considerado um marco do socioambientalismo no Brasil. Ao longo desses anos, o Cedi, e depois o ISA, acompanharam os passos do governo e da Eletronorte na questão de Belo Monte, alertas para os impactos que provocaria sobre as populações indígenas, ribeirinhas e todo o ecossistema da região.Listada no governo FHC como uma das muitas obras estratégicas do programa Avança Brasil, a construção do complexo de hidrelétricas no Rio Xingu faz parte da herança legada ao governo Lula, eleito em novembro de 2002. Herança que era bem conhecida. Tanto assim, que o caderno temático O Lugar da Amazônia no Desenvolvimento do Brasil, parte do Programa do Governo do presidente eleito, alertava: “Dois projetos vêm sendo objeto de intensos debates: a Usina Hidrelétrica de Belo Monte, no Pará, e o de Gás de Urucu, no Amazonas. Além desses também preocupam as 18 barragens propostas na Bacia do Rio Araguaia e Tocantins. A matriz energética brasileira, que se apóia basicamente na hidroeletricidade, com megaobras de represamento de rios, tem afetado a Bacia Amazônica. Considerando as especificidades da Amazônia, o conhecimento fragmentado e insuficiente que se acumulou sobre as diversas formas de reação da natureza em relação ao represamento em suas bacias, não é recomendável a reprodução cega da receita de barragens que vem sendo colocada em prática pela Eletronorte”.
Decisão ficou para o governo Lula
Exemplos infelizes como a construção das usinas hidrelétricas de Tucuruí (PA) e Balbina (AM), as últimas construídas na Amazônia, nas décadas de 1970 e 1980, estão aí de prova. Desalojaram comunidades, inundaram enormes extensões de terra e destruíram a fauna e flora daquelas regiões. Balbina, a 146 quilômetros de Manaus, significou a inundação da reserva indígena Waimiri-Atroari, mortandade de peixes, escassez de alimentos e fome para as populações locais. A contrapartida, que era o abastecimento de energia elétrica da população local, não foi cumprida. O desastre foi tal que, em 1989, o Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (Inpa), depois de analisar a situação do Rio Uatumã, onde a hidrelétrica fora construída, concluiu por sua morte biológica. Em Tucuruí não foi muito diferente. Quase dez mil famílias ficaram sem suas terras, entre indígenas e ribeirinhos. Diante desse quadro, em relação à Belo Monte, é preciso questionar a forma anti-democrática como o projeto vinha sendo conduzido, a relação custo-benefício da obra, o destino da energia a ser produzida e a inexistência de uma política energética para o país que privilegie energias alternativas.
Essas questões continuam a ser repisadas pelos movimentos sociais que atuam na região, como por exemplo, o Movimento Xingu Vivo para Sempre, criado recentemente, e que reúne os que levam adiante a batalha contra a construção de Belo Monte e de outras hidrelétricas no Rio Xingu.
Empossado na presidência da Eletrobrás, em janeiro de 2003, o físico Luiz Pinguelli Rosa, declarou à imprensa que o projeto de construção de Belo Monte seria discutido e opções de desenvolvimento econômico e social para o entorno da barragem estariam na pauta, assim como a possibilidade de reduzir a potência instalada, prevista em 11 mil megawatts (MW) no projeto original.
A persistência governamental em construir Belo Monte está baseada numa sólida estratégia de argumentos dentro da lógica e vantagens comparativas da matriz energética brasileira. Os rios da margem direita do Amazonas têm declividades propícias à geração de energia, e o Xingu se destaca, também pela sua posição em relação às frentes de expansão econômica (predatória) da região central do país. O desenho de Belo Monte foi revisto e os impactos reduzidos em relação à proposta da década de 80. O lago, por exemplo, inicialmente previsto para ter 1.200 km2, foi reduzido, depois do encontro, para 400 km2. Os socioambientalistas, entretanto, estão convencidos de que além dos impactos diretos e indiretos, Belo Monte é um cavalo de tróia, porque outras barragens virão depois, modificando totalmente e para pior a vida na região.
Acompanhe no item Notícias deste Especial um resumo do que aconteceu com a Usina de Belo Monte, de 2003 até os dias de hoje. Clique aqui |
The controversy surrounding the construction of Belo Monte on the Xingu River Basin, Para on his part, has lasted more than 20 years. Among the many comings and goings, the Belo Monte Dam, now considered the greatest work of the Growth Acceleration Program (CAP), the federal government, has been the subject of intense debate in the region since 2009, when it was presented the new study Environmental Impact Assessment (EIA) has intensified since February 2010, when the MMA granted the environmental license for its construction
The s social movements and indigenous leaders from the region are opposed to the work because they believe that social and environmental impacts are not adequately sized. In October 2009, for example, a panel of experts focused on the EIA and questioned the feasibility studies and development. A month earlier, in September, several public hearings were held under a hail of criticism, especially from the Public Ministry, followed by social movements, pointing problems in their way of achievement. The inda in October, Funai released the book without knowing exactly what would cause impacts on the Kayapo Indians and indigenous leaders sent a letter to President Lula said that the case in which the work was started there would be war. To top it off, in February 2010, the Ministry of Environment granted the environmental license, also without clarifying the central issues in relation to social and environmental impacts. Below is a summary of this story that began in February 1989, in Altamira, Pará, with the completion of the first meeting of the Xingu Indigenous Peoples. Performed between 20 and 25 February 1989, in Altamira (PA), the First Meeting of Indigenous Peoples of the Xingu, met three thousand people - 650 were Indians - who cried to Brazil and the world their discontent with the political construction of dams on the Xingu River. The first, a complex of five hydroelectric dams planned by Eletronorte Kararaô was later renamed Belo Monte. According to the chief Paulinho Paiakan, Kaiapó leader and organizer of the event along with other leaders like Raoni, Krenak and Marcos Terena, the demonstration was intended to put an end to the decisions taken in the Amazon without the participation of Indians. It was a clear protest against the construction of dams in the region. Altamira meeting brought together 3,000 people, 650 Indians, among them, and was considered a milestone in Brazil's socio-environmentalism. In 2008, 19 years later, was held in the Altamira II Encounter of Indigenous Peoples of the Xingu and so was born the Xingu Forever Alive Movement. More News in this special item. In memory of the Brazilians, the meeting was marked by the gesture of warning Kaiapó Tuíra India, who played with the blade of her machete to the face of the then director of Eletronorte, José Antônio Muniz Lopes, also president of the state during the Cardoso government. The gesture of strong Tuíra was recorded by cameras and won the world in photos printed in major newspapers from Brazil and abroad. Occurred just over two months after the assassination of rubber tapper leader Chico Mendes in Xapuri (AC), which had international repercussions, the Altamira meeting gained notoriety unexpected, attracting not only the social and environmental movement, such as national and foreign media.HI Meeting of Indigenous Peoples was the result of a long preparation process started one year earlier, in January 1988 (see History item) after the researcher Darrell Posey, the Emilio Goeldi Museum of Pará, and the Indians Kaiapó Paulinho Paiakan Kuben-and I attended a seminar at the University of Florida, which reported that the World Bank (IBRD) to release funds to build a complex of dams on the Xingu River without consulting the Indians. Invited by U.S. environmentalists to repeat the testimony in Washington they went. And because of that, Paiakan and Kube-I just framed by the Brazilian authorities, so pathetic, the Aliens Act and, therefore, threatened with being expelled. The Indigenous Peoples Program in Brazil, the Ecumenical Center for Documentation and Information (CEDI), one of the organizations that gave rise to the Socio-Environmental Institute (ISA), Paiakan invited to come to Sao Paulo, reported the incident and mobilized public opinion against this arbitrariness .To advance the discussion on the construction of dams, Kaiapó leaders met in the village Gorotire in mid-1988 and decided to ask about the official explanations in the Xingu hydroelectric project, by issuing an invitation to the Brazilian authorities to attend a meeting to be held in Altamira (PA). At the request of Paiakan, anthropologist Beto Ricardo Santos and cameraman Murilo, the Cedi, attended the meeting, advising the Kaiapó in formalization, documentation and forwarding the call to the authorities. Subsequently, joined the Kaiapó in preparation for the event. The meeting finally happened and I yielded, with a team of 20 members, has strengthened its involvement in what would later become a watershed in Socioenvironmentalism in Brazil. Over the years, the Cedi, and then the ISA, the government followed the steps and Eletronorte in the matter of Belo Monte, alert to the impacts that would result on indigenous peoples, and all the riparian ecosystem of the region. Listed at the Cardoso government as one of many strategic works program Advance Brazil, the construction of the hydroelectric complex on the Xingu River is part of the legacy left to the Lula government, elected in November 2002. Heritage that was well known. So much so, that the special issue on The Place of Development in Amazonian Brazil, part of the Government program of President-elect, warned: "Two projects have been the object of intense debate: the Belo Monte Hydroelectric Plant, in Para, and Gas Urucu in Amazonas. Besides these also concern the 18 proposed dams on the River Basin Araguaia and Tocantins. The Brazilian energy matrix, which relies heavily on hydroelectricity, with Mega projects damming of rivers, has affected the Amazon Basin. Given the specificities of the Amazon, fragmented and insufficient knowledge that has accumulated on the various forms of reaction of nature against the damming of river basins, we do not recommend playing blind dam of revenue that has been put into practice by Eletronorte. "Decision was for the Lula governmentUnfortunate examples such as the construction of the hydroelectric plants of Tucuruí (PA) and Balbina (AM), the last built in the Amazon in the 1970s and 1980s, there is evidence. Displaced communities and flooded huge tracts of land and destroyed the fauna and flora of these regions. Balbina, the 146 km from Manaus, meant the flooding of the Indian reservation Waimiri-dead fish, food shortages and hunger for local people. In contrast, it was the power supply of the local population, was not met. The disaster was such that in 1989, the National Institute for Amazonian Research (INPA), after analyzing the situation Uatumã river where the dam was built, completed by his biological death. In Tucuruí was not much different. Nearly ten thousand families were left without their lands, indigenous and riverine. Given this situation, in relation to the Belo Monte, one must question how anti-democratic as the project was being conducted, the cost-effectiveness of the work, the fate of energy to be produced and the lack of an energy policy for the country favors alternative energy.These issues continue to be repetitious by the social movements in the region, such as the Xingu Forever Alive Movement, created recently, and brings together those who carry on the battle against the construction of Belo Monte and other dams on the Xingu River .Sworn in as president of Eletrobrás, in January 2003, the physicist Luiz Pinguelli Rosa, told the press that the project of construction of Belo Monte would be discussed and options for economic and social development to the area surrounding the dam would be on the agenda, as well as the possibility to reduce the installed power, scheduled for 11 000 megawatts (MW) in the original design.The government continued to build Belo Monte is based on sound policy arguments within the logic and comparative advantages of the Brazilian energy matrix. The rivers of the Amazon on the right bank slopes are prone to power generation, and Xingu stands out also by its position relative to the fronts of economic expansion (predatory) in the central region of the country. The design of Belo Monte was revised and reduced impacts on the proposal of the 80's. The lake, for example, originally planned to have 1,200 km2, was reduced after the meeting, to 400 km2. Social environmentalists, however, are convinced that beyond the direct and indirect impacts, Belo Monte is a Trojan horse, because other dams will come later, and completely changing their lives for the worse in the region.Follow this news item in a special summary of what happened to the Belo Monte, 2003 to the present day. Click here.
La controverse entourant la construction du barrage de Belo Monte sur le bassin du fleuve Xingu, Para, de son côté, a duré plus de 20 ans. Parmi les nombreuses allées et venues, le barrage de Belo Monte, désormais considérée comme la plus grande œuvre du Programme d'Accélération de la Croissance (PAC), le gouvernement fédéral, a fait l'objet de débats intenses dans la région depuis 2009, quand elle a été présentée la nouvelle étude Etude d'Impact Environnemental (EIE) s'est intensifiée depuis Février 2010, lorsque la MMA accordé la licence environnementale pour la construction
Les mouvements sociaux et les dirigeants s autochtones de la région sont opposés à l'œuvre parce qu'ils croient que les impacts sociaux et environnementaux ne sont pas de taille adéquate. En Octobre 2009, par exemple, un panel d'experts axée sur l'EIE et interrogé les études de faisabilité et de développement. Un mois plus tôt, en Septembre, plusieurs audiences publiques ont eu lieu sous une pluie de critiques, notamment du ministère public, suivis par les mouvements sociaux, pointant des problèmes dans leur manière de réalisation. Le inda en Octobre, Funai a publié le livre sans savoir exactement ce qui allait avoir des répercussions sur les Indiens Kayapo et les dirigeants autochtones ont envoyé une lettre au président Lula a déclaré que l'affaire dans laquelle le travail a été commencé il y aurait la guerre. Pour couronner le tout, en Février 2010, le Ministère de l'Environnement a accordé la licence environnementale, également sans clarifier les questions centrales en rapport avec les impacts sociaux et environnementaux. Voici un résumé de cette histoire qui a commencé en Février 1989, à Altamira, Pará, avec l'achèvement de la première réunion des peuples autochtone de Xingu. Effectuées entre 20 et 25 Février 1989, à Altamira (PA), la première réunion des peuples autochtones du Xingu, s'est réuni à trois mille personnes - 650 étaient des Indiens - qui criait au Brésil et dans le monde leur mécontentement face à la construction politique des barrages sur le fleuve Xingu. Le premier, un complexe de cinq barrages hydroélectriques prévus par Eletronorte Kararaô a ensuite été rebaptisé Belo Monte. Selon le chef de Paiakan Paulinho, leader Kaiapô et organisateur de l'événement avec d'autres dirigeants, comme Raoni, Krenak et Marcos Terena, la manifestation avait pour but de mettre un terme aux décisions prises dans l'Amazonie sans la participation des Indiens. C'était une protestation claire contre la construction de barrages dans la région. Altamira réunion a rassemblé 3.000 personnes, 650 Indiens, parmi eux, et était considéré comme une étape au Brésil socio-écologisme. En 2008, 19 ans plus tard, a eu lieu à la rencontre d'Altamira II des peuples autochtones du Xingu et ainsi est né le Mouvement Xingu Toujours Vivant. Plus Nouvelles dans cet article spécial. À la mémoire des Brésiliens, la rencontre a été marquée par le geste d'avertissement Kaiapô l'Inde Tuira, qui a joué avec la lame de sa machette au visage du directeur, puis d'Eletronorte, José Antonio Lopes Muniz, également président de l'Etat sous le gouvernement Cardoso. Le geste de forte Tuira a été enregistré par des caméras et a gagné le monde en photos imprimées dans les principaux journaux du Brésil et de l'étranger.Survenu un peu plus de deux mois après l'assassinat du leader du récolteur de latex Chico Mendes à Xapuri (AC), qui a eu des répercussions internationales, la réunion d'Altamira a acquis une notoriété inattendue, attirant non seulement le mouvement social et environnemental, tels que les médias nationaux et étrangers.Réunion HI des peuples autochtones était le résultat d'un long processus de préparation a commencé un an plus tôt, en Janvier 1988 (voir le point d'histoire) après le chercheur Darrell Posey, le musée Emilio Goeldi de Pará, et les Indiens Kaiapô Paulinho Paiakan Kuben et j'ai assisté à un séminaire à l'Université de Floride, qui a signalé que la Banque mondiale (BIRD) pour libérer des fonds pour construire un complexe de barrages sur la rivière Xingu, sans consulter les Indiens. Invité par les écologistes américains pour répéter le témoignage à Washington ils sont allés. Et à cause de cela, et Paiakan Kube-je encadrées par les autorités brésiliennes, si pathétique, la loi sur les étrangers et, par conséquent, menacés d'être expulsés. Le Programme des peuples autochtones au Brésil, le Centre oecuménique de documentation et d'information des collectivités (IDEC), une des organisations qui ont donné lieu à l'Institut socio-environnemental (ISA), Paiakan invités à venir à Sao Paulo, a rapporté l'incident et a mobilisé l'opinion publique contre cet arbitraire .Pour faire avancer la discussion sur la construction de barrages, les dirigeants Kaiapô rencontré dans le Gorotire village à la mi-1988 et a décidé de poser des questions sur les explications officielles dans le Xingu projet hydroélectrique, par l'émission d'une invitation aux autorités brésiliennes pour assister à une réunion qui se tiendra à Altamira (PA). À la demande de Paiakan, anthropologue Ricardo Santos Beto et caméraman Murilo, le Cedi, ont assisté à la réunion, en conseillant les Kaiapô à la formalisation, la documentation et la transmission de l'appel aux autorités. Par la suite, rejoint les Kaiapô en préparation pour l'événement. La réunion est finalement arrivé et j'ai cédé, avec une équipe de 20 membres, a renforcé son implication dans ce qui allait devenir un tournant dans Socioenvironmentalism au Brésil. Au fil des ans, le Cedi, puis l'ISA, le gouvernement a suivi les étapes et les Eletronorte en matière de Belo Monte, alerte à l'impact qui en résulterait sur les peuples autochtones, et tous les écosystèmes riverains de la région. Inscrite au gouvernement Cardoso comme l'une des nombreuses stratégique travaille programme Advance Brésil, la construction du complexe hydroélectrique sur la rivière Xingu fait partie de l'héritage laissé au gouvernement Lula, élu en Novembre 2002. Patrimoine qui a été bien connue. Tant et si bien que le numéro spécial sur la place du développement en Amazonie brésilienne, qui fait partie du programme du gouvernement du président élu, a prévenu: «Deux projets ont été l'objet de débats intenses: l'usine de Belo Monte hydroélectrique, au Para, et du gaz Urucu en Amazonas. Outre ces concernent également les 18 projets de barrages sur le bassin du fleuve Araguaia et Tocantins. La matrice énergétique du Brésil, qui s'appuie fortement sur l'hydroélectricité, avec des projets Mega barrages sur les rivières, a affecté le bassin de l'Amazone. Compte tenu des spécificités de l'Amazonie, des connaissances fragmentaires et insuffisantes qui s'est accumulée sur les diverses formes de réaction de la nature contre les barrages sur les bassins fluviaux, nous ne recommandons pas jouer barrage aveugle de recettes qui a été mis en pratique par Eletronorte. "Décision a été pour le gouvernement LulaExemples malheureux comme la construction des centrales hydroélectriques de Tucuruí (PA) et Balbina (AM), les derniers construits en Amazonie dans les années 1970 et 1980, il ya des preuves. Les communautés déplacées et ont inondé de vastes étendues de terre et détruit la faune et la flore de ces régions. Balbina, les 146 km de Manaus, signifiait l'inondation de la réserve indienne Waimiri-poissons morts, les pénuries alimentaires et la faim pour les populations locales. En revanche, il a été l'alimentation de la population locale, n'a pas été atteint. La catastrophe était telle que, en 1989, l'Institut national de recherche amazonienne (INPA), après analyse de la situation Uatumã rivière où le barrage a été construit, achevé par sa mort biologique. En Tucuruí n'était pas très différente. Près de dix mille familles se sont retrouvées sans leurs terres, autochtones et riveraines. Face à cette situation, par rapport à l'Belo Monte, on doit se demander comment l'anti-démocratiques que le projet a été mené, le rapport coût-efficacité du travail, le sort de l'énergie pour être produit et l'absence d'une politique énergétique pour le pays favorise l'énergie alternative.Ces questions continuent d'être répétitif par les mouvements sociaux dans la région, tels que le Mouvement Xingu Toujours Vivant, créé récemment, et rassemble ceux qui portent sur la bataille contre la construction de Belo Monte et d'autres barrages sur le fleuve Xingu .Serment comme président de la Eletrobrás, en Janvier 2003, le physicien Luiz Pinguelli Rosa, a déclaré à la presse que le projet de construction de Belo Monte serait discutée et des options pour le développement économique et social à la zone entourant le barrage serait à l'agenda, ainsi que la possibilité pour réduire la puissance installée, prévue pour 11 000 mégawatts (MW) dans la conception originale.Le gouvernement a continué à construire Belo Monte est fondée sur des arguments politiques solides au sein de la logique et les avantages comparatifs de la matrice énergétique brésilienne. Les rivières de l'Amazonie, sur les pentes rive droite sont sujettes à la production d'énergie, et Xingu se démarque aussi par sa position par rapport aux fronts d'expansion économique (prédateurs) dans la région centrale du pays. La conception du barrage de Belo Monte a été révisé et réduction des impacts sur la proposition de la 80. Le lac, par exemple, prévu à l'origine 1200 km2, a été réduite après la réunion, à 400 km2. Les écologistes sociaux, toutefois, sont convaincus qu'au-delà des impacts directs et indirects, Belo Monte est un cheval de Troie, parce que d'autres barrages viendront plus tard, et de changer complètement leur vie pour le pire dans la région.Suivre cet article un résumé nouvelles en particulier de ce qui s'est passé au Monte Belo, de 2003 à nos jours.Cliquez ici. الجدل الدائر حول بناء بيلو مونتي على حوض نهر شنجو ، بارا من جانبه ، فقد استمرت أكثر من 20 عاما. من بين العديد من مجيء وذهاب والسد مونتي بيلو ، التي تعتبر الآن أكبر عمل برنامج تسريع النمو (CAP) ، والحكومة الاتحادية ، فقد كانت موضع نقاش مكثف في المنطقة منذ عام 2009 ، عندما قدم اليها الدراسة الجديدة كثفت تقييم الأثر البيئي (EIA) منذ فبراير 2010 ، عندما MMA منح الترخيص البيئي لبنائه ويعارض الحركات الاجتماعية وق زعماء السكان الأصليين من المنطقة إلى العمل لأنهم يعتقدون أن الآثار الاجتماعية والبيئية ليست بحجم كاف. في أكتوبر 2009 ، على سبيل المثال ، لجنة من الخبراء تركز على تقييم الأثر البيئي وشكك في دراسات الجدوى والتنمية. وقبل ذلك بشهر ، في سبتمبر ، عقدت عدة جلسات استماع عامة تحت وابل من الانتقادات وخصوصا من وزارة الشؤون العامة ، تليها الحركات الاجتماعية ، مشيرا مشاكل في طريقهم الإنجاز. وإندا في تشرين الأول ، أصدرت فوناي الكتاب دون أن يعرفوا بالضبط ما قد يسبب تأثيرات على الهنود Kayapo وزعماء السكان الأصليين بعث برسالة الى الرئيس لولا قال ان القضية التي بدأ العمل لن تكون هناك حرب. لأنها قبالة رأس ، في فبراير 2010 ، منحت وزارة البيئة على الرخصة البيئية ، وأيضا دون توضيح القضايا المركزية بالنسبة إلى الآثار الاجتماعية والبيئية. أدناه هو ملخص لهذه القصة التي بدأت في شباط 1989 ، في التاميرا ، وبارا ، مع الانتهاء من الاجتماع الأول للشعوب الأصلية شنجو. التقى تنفيذ ما بين 20 و 25 فبراير 1989 في ألتاميرا (السلطة الفلسطينية) ، والاجتماع الأول للشعوب الأصلية في شنجو ، وثلاثة آلاف شخص -- 650 والهنود -- الذي بكى الى البرازيل والعالم سخطهم مع البناء السياسي للسدود على نهر شنجو. تم تغيير اسمها في وقت لاحق أول ، وهو مجمع من خمسة سدود لتوليد الكهرباء التي تعتزم Kararaô Eletronorte بيلو مونتي. وفقا لرئيس Paiakan باولينيو ، Kaiapó القائد والمنظم لهذا الحدث جنبا إلى جنب مع زعماء آخرين مثل Raoni ، Krenak وماركوس تيرينا ، وكان الغرض من المظاهرة لوضع حد للقرارات المتخذة في الامازون من دون مشاركة من الهنود.كان احتجاج واضحة ضد بناء السدود في المنطقة. أحضر الاجتماع معا التاميرا 3000 شخص ، 650 الهنود ، من بينهم ، وكان يعتبر معلما بارزا في حماية البيئة والاجتماعية في البرازيل. في عام 2008 ، بعد 19 عاما ، تم عقد اللقاء الثاني في التاميرا الشعوب الأصلية من شنجو وهكذا ولدت حركة أبد شنجو على قيد الحياة. المزيد من الأخبار في هذا البند خاص. في ذكرى البرازيليين ، وقد تميزت الجلسة التي بادرة Tuíra تحذير الهند Kaiapó ، الذين لعبوا مع شفرة المنجل لها وجه مدير آنذاك Eletronorte خوسيه انطونيو لوبيز مونيز ، وهو ايضا رئيس الدولة في عهد حكومة كاردوسو. وقد سجلت هذه اللفتة من Tuíra قوية من الكاميرات وفاز العالم في الصور المطبوعة في الصحف الرئيسية من البرازيل والخارج. اكتسب الاجتماع التاميرا حدث خلال شهرين فقط بعد اغتيال جامع المطاط شيكو مينديز الرائدة في Xapuri (ميلان) ، والذي كان له صدى عالمي ، شهرة غير متوقعة ، وجذب ليس فقط للحركة الاجتماعية والبيئية ، مثل وسائل الإعلام الوطنية والأجنبية.وكان الاجتماع مرحبا الشعوب الأصلية نتيجة لعملية إعداد طويلة بدأت قبل عام واحد ، في كانون الثاني 1988 (انظر البند التاريخ) بعد الباحث داريل بوزي ، وجولدي متحف اميليو بارا ، والهنود Kaiapó Paiakan باولينيو Kuben وحضرت حلقة دراسية في جامعة فلوريدا ، والتي ذكرت أن البنك الدولي (IBRD) للافراج عن الأموال اللازمة لبناء مجمع للسدود على نهر شنجو دون التشاور مع الهنود. دعت الولايات المتحدة عن البيئة لتكرار الشهادة في واشنطن ذهبوا. وبسبب ذلك ، وكوبي Paiakan - I مؤطرة فقط من قبل السلطات البرازيلية وذلك للشفقة ، وقانون الأجانب ، وبالتالي تهديد طردهم. دعا Paiakan برنامج الشعوب الأصلية في البرازيل ، والمركز المسكوني للتوثيق والمعلومات (سيدي) ، واحدة من المنظمات التي أدت إلى معهد الآثار الاجتماعية والبيئية (ISA) ، ليأتي الى ساو باولو ، حسبما ذكرت وقوع الحادث وحشد الرأي العام ضد هذا التعسف .للمضي قدما في مناقشة حول بناء السدود ، اجتمع قادة Kaiapó في Gorotire قرية في منتصف عام 1988 ، وقررت أن أسأل عن التفسيرات الرسمية في المشروع شنجو الكهرمائية ، وذلك من خلال إصدار دعوة إلى السلطات البرازيلية لحضور الاجتماع الذي سيعقد في ألتاميرا (السلطة الفلسطينية). بناء على طلب من Paiakan ، الأنثروبولوجيا وريكاردو سانتوس بيتو موريلو مصور ، وسيدي ، وحضر الاجتماع ، وتقديم المشورة للKaiapó في الوثائق ، وإضفاء الطابع الرسمي وتوجيه نداء إلى السلطات. في وقت لاحق ، انضمت Kaiapó استعدادا لهذا الحدث. الاجتماع حدث أخيرا ، وأنا حققت ، مع فريق من 20 عضوا ، عززت مشاركتها في ما يمكن أن تصبح نقطة تحول في وقت لاحق Socioenvironmentalism في البرازيل. على مدى سنوات ، سيدي ، ثم ISA ، تليها الحكومة والخطوات Eletronorte في مسألة مونتي بيلو ، في حالة تأهب للآثار التي ستنجم عن الشعوب الأصلية ، وجميع الأنظمة الإيكولوجية النهرية في المنطقة. المسرودة في الحكومة كاردوسو باعتبارها واحدة من العديد من يعمل البرنامج الاستراتيجي المسبق والبرازيل ، وبناء مجمع الطاقة الكهرمائية على نهر شنجو هو جزء من تراث اليسار إلى حكومة لولا ، الذي انتخب في تشرين الثاني 2002. التراث التي كانت معروفة جيدا. لدرجة أنه حذر عدد خاص عن مكان التنمية في البرازيل الأمازون ، وهي جزء من برنامج حكومة الرئيس المنتخب : "اثنين من المشاريع التي كانت موضع مناقشة مكثفة : محطة بيلو مونت الكهرومائية ، وبارا ، والغاز Urucu في الأمازون. إلى جانب هذه السدود القلق أيضا 18 المقترحة على حوض نهر اراجوايا وتوكانتينز. وقد أثرت في مصفوفة الطاقة البرازيلية ، والتي تعتمد اعتمادا كبيرا على الطاقة الكهرومائية ، ومشاريع بناء السدود على الأنهار الكبرى ، وحوض الأمازون. نظرا لخصوصيات منطقة الأمازون ، والمعرفة مجزأة وغير كافية التي تراكمت على أشكال مختلفة من رد فعل الطبيعة ضد بناء السدود على أحواض الأنهار ، ونحن لا نوصي لعب السد الأعمى العائدات التي تم وضعها موضع التنفيذ من قبل Eletronorte ".وكان قرار لحكومة لولاأمثلة مؤسفة مثل بناء محطات الطاقة الكهرمائية لTucuruí (السلطة الفلسطينية) وBalbina (AM) ، وبنيت الماضي في منطقة الأمازون في 1970s و 1980s ، وهناك ادلة. دمرت مجتمعات النازحين وغمرت المياه مساحات شاسعة من الأرض والحيوانات والنباتات في هذه المناطق. يعني Balbina ، 146 كلم من مانوس ، والفيضانات التحفظ الهندي Waimiri السمك الميت ، ونقص الغذاء والجوع للسكان المحليين. كان في المقابل ، كان التيار الكهربائي للسكان المحليين ، وليس الحد. كانت مثل هذه الكوارث في عام 1989 ، والمعهد الوطني للبحوث الأمازون (INPA) ، وبعد تحليل الوضع Uatumã النهر حيث تم بناء السد ، والانتهاء من وفاته البيولوجية. في Tucuruí لم تختلف كثيرا. وتركت ما يقرب من 10000 أسرة دون أراضيهم ، والسكان الأصليين والنهرية.نظرا لهذا الوضع ، في ما يتعلق مونتي بيلو ، لا بد من التساؤل حول كيفية مناهضة للديمقراطية كما كان يجري في المشروع ، ومردودية العمل ، إلى أن يتم إنتاجها مصير الطاقة وعدم وجود سياسة الطاقة للبلاد تفضل الطاقة البديلة.هذه القضايا لا تزال مكررة من قبل الحركات الاجتماعية في المنطقة ، مثل حركة أبد شنجو على قيد الحياة ، التي أنشئت مؤخرا ، ويجمع بين أولئك الذين يحملون على المعركة ضد بناء بيلو مونتي والسدود الأخرى على نهر شنجو .وقال الفيزيائي لويس Pinguelli روزا ، اليمين الدستورية كرئيس للEletrobrás ، في يناير 2003 ، والصحافة التي ستناقش مشروع بناء مونتي بيلو والخيارات المتاحة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية للمنطقة المحيطة السد سيكون على جدول الأعمال ، فضلا عن إمكانية للحد من الطاقة المركبة ، المقرر عقده في 11 000 ميجاوات (MW) في التصميم الأصلي.استمرت الحكومة في بناء بيلو مونتي يستند على حجج سياسة سليمة في إطار المنطق والمزايا النسبية للمصفوفة الطاقة البرازيلي. أنهار الأمازون على سفوح الضفة اليمنى عرضة لتوليد الطاقة ، وشنجو تبرز أيضا من خلال موقعها النسبي في جبهات التوسع الاقتصادي (المفترسة) في المنطقة الوسطى من البلاد. تم تنقيح تصميم مونتي بيلو وخفض التأثيرات على اقتراح ال 80. البحيرة ، على سبيل المثال ، كان مقررا في الأصل أن يكون 1200 km2 ، وانخفض بعد الاجتماع ، إلى 400 km2. البيئة الاجتماعية ، ومع ذلك ، نحن مقتنعون ان وراء التأثيرات المباشرة وغير المباشرة ، بيلو مونتي هو حصان طروادة ، لأن السدود الأخرى ستأتي في وقت لاحق ، وتغيير حياتهم تماما للأسوأ في المنطقة.اتبع هذا الخبر في موجز خاص ما حدث لمونتي بيلو ، 2003 وحتى يومنا هذا. انقر هنا. 該爭議的鑫谷河流域，巴拉在他的一部分，蒙地貝羅的建設，已經持續了超過 20年。在眾多來來往往，在蒙地貝羅大壩，現在認為是加速增長計劃（CAP）最偉大的工作，聯邦政府，自2009年在該地區的激烈辯論的議題，當它被提出了新的研究環境影響評估（EIA）加強了自2010年2月，當 MMA授予其建設的環境許可證 本的社會運動和該地區的土著領袖都反對，因為他們相信，社會和環境的影響不足夠大。 2009年10月，例如，一個專家小組主要集中在環境影響評估和可行性研究的質疑和發展。一個月前，在九月，幾個公開舉行了聽證會下冰雹的批評，尤其是來自公安部的社會運動之後，指著自己的成就的方式問題。 十月份INDA，船井釋放不知道什麼會造成對 Kayapo印度人和土著領袖的影響致信總統盧拉說，在這種情況下開始的工作將有戰爭的書。更令人稱道的2010年2月，環境部授予環境許可證，也沒有澄清有關社會和環境影響的核心問題。 下面是這個故事的摘要，1989年2月開始，在阿爾塔米拉，帕拉與土著人民的鑫谷第一次會議上完成。 20和25日至1989年，阿爾塔米拉（PA），對土著人民的鑫谷第一次會議，演出達到 3000人 - 650人印度人 - 誰哭與大壩政治建設，巴西和世界的不滿在興谷河流域。第一，一個由Eletronorte Kararaô計劃 five水電站複雜，後來改名為蒙地貝羅。按照行政Paulinho Paiakan，Kaiapó領袖而且隨著像Raoni，Krenak和馬科斯 Terena其他領導人的活動的組織者，示範的目的是要杜絕在亞馬遜採取未經印度人參與決策。這是一個反對在該地區建造水壩明確抗議。 阿爾塔米拉會議匯集了3000人，650印第安人，其中，被認為是巴西的社會環保的里程碑。 2008年，19年後，舉行了第二阿爾塔米拉鑫谷土著人民的遭遇，所以就誕生了鑫谷永遠活運動。 更多新聞在這個特殊的項目。 在巴西人的內存，會議的特點是警告Kaiapó Tuíra印度，誰與她的砍刀刀片發揮到了Eletronorte然後導演何塞安東尼穆尼斯洛佩斯，也是國家主席期間，卡多佐政府面臨的姿態。強 Tuíra姿態記錄由攝像機，贏得了在巴西國內外各大報紙印刷照片的世界。短短兩個月後的橡膠攻絲機領導人在Xapuri奇科門德斯（AC），其中有國際影響暗殺發生後，阿爾塔米拉會議取得意想不到的惡名，不僅吸引了社會和環保運動，如國家和外國媒體。您好土著人民會議是一個長期的準備過程的結果一年前開始，1988年1月後，研究人員達雷爾波西，埃米利奧 Goeldi博物館的帕拉，和印第安人Kaiapó Paulinho Paiakan（見歷史項） Kuben和我出席了在佛羅里達大學，報導，世界銀行（國際復興開發銀行）來釋放資金，建立一個沒有諮詢印第安人的鑫谷河上的水壩複雜的研討會。美國環保人士應邀在華盛頓作證重複他們去了。而正因為如此，Paiakan和KUBE，我只是由巴西當局，太可憐了，外國人法和被驅逐的威脅，因此，誣陷。土著人民在巴西，文獻和信息合一中心（CEDI）的組織給人們帶來的社會環境研究所（ISA）一個程序，Paiakan邀請前來聖保羅，報告了這一事件，並動員反對這種隨意性民意。為了推動對大壩建設的討論，Kaiapó領導人會晤在村里Gorotire在1988年中期，並決定請有關在鑫谷水電項目的正式解釋發出的邀請，巴西當局出席將在阿爾塔米拉舉行會議， （PA）。截至Paiakan，人類學家貝托里卡多桑托斯和攝影師 Murilo的塞地，請求出席了會議，建議在形式化，文件Kaiapó和轉發調用當局。隨後，參加了為這次活動準備 Kaiapó。會議終於發生了，我取得了球隊的20名成員，加強其在什麼以後將成為 Socioenvironmentalism在巴西流域的參與。多年來，在塞地，然後 ISA，政府隨後在蒙地貝羅的，警惕的影響，將導致對土著人民和該地區所有的河岸生態系統問題的步驟和Eletronorte。 在為眾多的戰略工程計劃提前巴西，鑫谷河上的水電站複雜的建築之一卡多佐政府上市是留給盧拉政府2002年11月當選為遺產的一部分。遺產是眾所周知的。正因如此，這對發展中的亞馬遜巴西，總統當選政府計劃的一部分，將特殊的問題警告說：“兩個項目一直是激烈爭論的對象：貝羅蒙段水電站，天然氣Urucu在亞馬孫。除了這些還關心的18對阿拉瓜亞河畔和托坎廷斯河流域水庫提出。巴西能源矩陣，這在很大程度上依賴於水電與河流築壩大型工程項目，已經影響到亞馬遜流域。鑑於亞馬遜，零散和不充分的知識，對對對流域築壩性反應的各種形式積累的特殊性，我們不建議盲目打壩的收入已付諸實施的Eletronorte。“決定，是為了盧拉政府如對 Tucuruí（PA）和Balbina（AM），在亞馬遜在20世紀 70年代和80年代的最後建成水電站建設的不幸例子，有證據。流離失所社區和大片土地淹沒和破壞了這些地區的動物和植物。 Balbina，從馬瑙斯146公里，意味著印度保留Waimiri死的魚，糧食短缺和飢餓為當地人民水浸。與此相反，它是當地居民供電，並沒有達成。這場災害是這樣，在1989年，為亞馬遜研究所（INPA）國家研究所，在分析形勢 Uatumã河所在的大壩建成，完成他的生物死亡。在Tucuruí是沒有太大的不同。近萬家庭就失去他們的土地，土著和河流。鑑於這種情況，在涉及到蒙地貝羅，必須問題如何反民主的項目正在開展，工作的成本效益，能源和命運產生了一個為國家的能源政策缺乏有利於替代能源。這些問題繼續由該地區的社會運動，如鑫谷永遠活運動，重複，創造了最近，匯集了那些誰在戰場上進行反對蒙地貝羅建設和其他水壩的興谷河River 。宣誓就任Eletrobrás總統在2003年1月，物理學家路易斯Pinguelli羅莎，向新聞界表示，對貝羅蒙地建設項目將討論並為經濟和社會發展到周圍地區的大壩選項將提上議事日程，以及可能減少裝機功率為 11 000兆瓦（MW）計劃在原有的設計。政府繼續蒙地貝羅是建立在邏輯和巴西能源矩陣參數的比較優勢，良好的政策基礎。右岸山坡上的亞馬遜河容易發電，鑫谷突出了它的位置相對於經濟增長在該國中部地區（掠奪）的戰線也。蒙地貝羅的設計進行了修改，並減少對 80的建議的影響。該湖為例，原計劃有1200平方公里，減少會議結束後，到400平方公里。社會環保，但是，相信超越了直接和間接影響，蒙地貝羅是一個木馬，因為其他水壩會後，徹底改變了該地區的生活雪上加霜。按照一個什麼樣的遭遇，蒙地貝羅，2003年到今天這個特殊的摘要新聞項。點擊這裡。 彼の部分でシングー川流域、パラ上でベロモンテの建設をめぐる論争は、20年以上続いている。多くの出入りの中で、現在成長加速プログラム（CAP）の最大の仕事と考えベロモンテダム、、連邦政府は、それが新しい研究を提示されたときに、2009年以来この地域で激しい議論の対象とされているMMAは、その建設のための環境ライセンスを付与するときに環境影響評価（EIA）は、2010年2月から激化している 彼らは社会と環境への影響が適切にサイズ設定されていないと考えているため、地域からの社会運動と先住民族の指導者たちは仕事に反対している。 2009年10月には、例えば、専門家のパネルはEIAに集中し、フィージビリティスタディや開発に疑問を呈した。ヶ月前、9月に、いくつかの公聴会は、達成の彼らの方法で問題を指して、社会運動に続いて、特に公共省から、批判の雹のもと開催されました。 INDAは10月に、船井がKayapoインディアンと先住民族の指導者たちへの影響は、ルーラ大統領に書簡を送った引き起こすのかを正確に知らなくても本をリリースして作業が開始された場合は、戦争があると述べた。あげくの果てに、2010年2月に、環境省はまた、社会的、環境的影響との関係で中心的な問題点を明確することなく、環境へのライセンスを付与。 以下シングー先住民族の最初の会議の完成に伴い、アルタミラ、パラー州では、1989年2月に始まったこの物語の要約です。 1989年2月20〜25実施、アルタミラ（PA）で、シングーの先住民族のファーストミーティングは、3000人に会った - 650は、インド人だった - ブラジルと世界へのダムの政治構造とその不満を叫んだ人シングー川。 Eletronorte Kararaôによって計画five水力発電ダムの最初の、複雑な、後にベロモンテ改称された。チーフPaulinho Paiakan、Raoni、KrenakとマルコスTERENAのような他の指導者たちと一緒にKaiapóリーダーやイベントの主催者によると、デモはインド人の参加なしにアマゾンで行われた決定に終止符を打つことを意図していた。それは、地域におけるダムの建設に対して明確な抗議だった。 アルタミラの会議はそのうち、一緒に3,000人、650インディアンをもたらした、とブラジルの社会環境のマイルストーンと考えられていた。 2008年に、19年後、シングーの先住民族のアルタミラIIの出会いで開催されましたので、シングーフォーエバーアライブ運動が生まれた。 この特別なアイテムでより多くのニュース。 ブラジル人の記憶では、会議はEletronorteのその後ディレクター、ホセアントニオ助教授のロペス、カルドーゾ政権時の状態のも社長の顔に彼女のマチェーテのブレードで演奏警告Kaiapó Tuíraインド、のジェスチャーによって示された。強いTuíraのジェスチャーは、カメラによって記録され、ブラジルと海外からの主要新聞に印刷された写真で世界を獲得した。わずか2ヶ月の国際波及効果を持っていたXapuriのゴムの木の樹液採取労働者のリーダーチコメンデス（AC）、の暗殺後に発生した、アルタミラの会議は、国内および外国のメディアとしての社会と環境保護運動だけでなく、を集めて、予想外の悪評を得た。HI長い準備プロセスの結果は、研究者ダレルポージー、パラー州のエミリオGoeldi博物館、そしてインディアンKaiapó Paulinho Paiakan後（履歴の項目を参照）1988年1月、一年前の先住民の会議を開始しましたKuben - と私は世界銀行（IBRD）は、インド人に相談することなくシングー川のダムの複合体を構築するために資金を放出することが報告されたフロリダの大学のセミナーに参加。彼らが行ったワシントンで証言を繰り返すように米国環境保護による招待。そしてそれのために、PaiakanとKUBE - Iだけ排出されると脅さので哀れなブラジル当局、外国人法と、それゆえ、囲ま。ブラジル、マニュアルと情報のためのエキュメニカルセンター（セディ）、社会環境研究所（ISA）を生じさせたの組織のいずれかの先住民族のプログラム、Paiakanは、サンパウロに来るように誘わ事件を報告し、この恣意性に対する世論を動員。ダムの建設についての議論を進めるために、Kaiapóのリーダーは、アルタミラで開催される会議に出席するためブラジル当局への招待状を発行して、半ば1988年に村のGorotireで会合し、シングー水力発電プロジェクトの公式な説明について尋ねることにしました（PA）。 Paiakanの要請で、人類学者ベトリカルドサントスとカメラマンムリーロ、ガーナセディは、形式化、ドキュメント、および当局への呼び出しを転送するにKaiapóに助言、会議に出席した。その後、イベントの準備のためにKaiapóに入社。会議は、最終的に起こったと私は20メンバーのチームで、得られ、後にブラジルでSocioenvironmentalismの分水嶺になるものへの関与を強化している。 ISA長年にわたり、ガーナセディ、その後、政府が先住民にもたらすであろう影響に警告、ベロモンテの問題の手順とEletronorteを続け、そして地域のすべての水辺生態系。 多くの戦略的な作品をプログラムアドバンスブラジル、シングー川の水力発電複合体の構造の一つとしてカルドーゾ政府に掲載されていることは2002年11月に選出された、ルーラ政権に残さ遺産の一部です。よく知られていた遺産。あまりにも多いので、アマゾンのブラジル、次期大統領の政府のプログラムの一部の開発の場で特別な問題という、警告："2つのプロジェクトが激しい議論の対象であった：パラのベロモンテ水力発電所、およびガスをアマゾナスのUrucu。これらのほかにも川流域アラグアイア川やトカンチンスで18提案されたダムに関するもの。河川のせき止めメガプロジェクトで、水力発電に大きく依存しているブラジルのエネルギーマトリックスは、アマゾン流域に影響を与えている。アマゾン、河川流域のせき止めに対する自然の反応の様々な形で蓄積された断片化され、不十分な知識の特異性を考えると、我々はEletronorteによって実践されている収入のブラインドダムを再生することはお勧めしません。"意思決定は、ルーラ政権のためにあったこのようなツクルイ（PA）とBalbina（AM）、1970年代と1980年代のアマゾンでの最後の、組み込みの水力発電所の建設など、不幸な例は、証拠がある。地域避難や土地の巨大な区域をフラッディングされ、これらの地域の動植物を破壊した。 Balbina、マナウスから146キロは、インディアン居留地Waimiri -死んだ魚、食糧不足や地元の人々の飢餓の氾濫を意味した。対照的に、それは、地元住民の電源いました満たされませんでした。災害は、彼の生物学的な死によって完成したダムが建設された状況Uatumã川を、分析した後、アマゾンの研究のためのその1989年に、国立研究所（INPA）などだった。ツクルイにあまり差がなかった。ほぼ1万の家族は、先住民族と河川、自分たちの土地なしで残っていた。このような状況を考えると、プロジェクトが実施されていたとしてベロモンテに関連して、1つは、どのように反民主的な仕事の費用対効果を疑問視する必要がある、エネルギーの運命が生産されると国のエネルギー政策の欠如代替エネルギーを支持する。これらの問題は、最近作成されたようなシングーフォーエバーアライブ運動として地域の社会運動、、で繰り返し引き続き、と一緒にシングー川のベロモンテや他のダムの建設との戦いを続けていく人々をもたらします。2003年1月に、Eletrobrásの社長に就任、物理学者ルイスPinguelliローザは、ベロモンテの建設の計画が議論されるとダムの周辺地域への経済的社会的発展のためのオプションが議題になると記者に語っただけでなく、可能性オリジナルのデザインで11 000メガワット（MW）に予定されてインストールされている電力を低減する。政府がベロモンテは、ブラジルのエネルギーマトリックスのロジックと比較優位の中で健全な政策の引数に基づいて構築し続けた。右岸の斜面上にアマゾンの河川は、発電になりやすいです、とシングーは国の中央地域における経済の拡大（捕食）の前線からの相対位置によっても際立っている。ベロモンテの設計が改訂され、80年代の提案への影響を減少した。湖は、例えば、もともとは、1200平方キロメートルを持つように計画さ400平方キロメートルに、会議後に減少した。社会的な環境保護は、しかし、他のダムは後で来るので、直接的および間接的な影響を超えて、ベロモンテは、トロイの木馬であることを確信し、そして完全に地域の悪化のために彼らの生活を変えています。現在までベロモンテ、2003年に何が起こったかの特別な要約では、このニュース項目に従ってください。ここをクリックしてください。 Споры вокруг строительства Бело Монте о бассейне реки Шингу, п. со своей стороны, длится уже более 20 лет. Среди многочисленных приездов и отъездов, плотины Бело Монте, в настоящее время считается величайшим произведением Программа ускорении экономического роста (CAP), федерального правительства, был предметом интенсивных дебатов в регионе с 2009 года, когда оно было представлено новое исследование воздействия на окружающую среду (ОВОС) усилилось с февраля 2010 года, когда ММА предоставлено экологической лицензии на его строительство С общественными движениями и лидерами коренных народов из региона выступают против работать, потому что они считают, что социальные и экологические последствия не имеют надлежащей размера. В октябре 2009 года, например, группа экспертов, сосредоточены на ОВОС и сомнение технико-экономические обоснования и развития. Месяцем ранее, в сентябре, несколько общественных слушаний были проведены под градом критики, особенно со стороны прокуратуры, после чего социальные движения, указывая проблемы у них на пути их достижения. Инда в октябре, Funai выпустила книгу, не зная точно, что вызвало бы воздействие на Kayapo индейцев и лидеров коренных народов обратились с письмом к президенту Лула заявил, что дело, в котором работа была начата не было бы войны. В довершение всего, в феврале 2010 года Министерство охраны окружающей среды предоставлено экологической лицензии, также не уточняя, центральные вопросы, связанные с социальными и экологическими последствиями. Ниже приводится краткое изложение этой истории, которая началась в феврале 1989 года, в Альтамира, Пара, с завершением первого заседания Шингу коренных народов. Исполняется между 20 и 25 февраля 1989 года в Альтамира (ПА), первое совещание коренных малочисленных народов Шингу, встретил трех тысяч человек - 650 были индейцы - кто плакал в Бразилии и во всем мире свое недовольство политическим строительство плотин на реке Шингу. Во-первых, комплекс из пяти гидроэлектростанций запланированных Eletronorte Kararaô позже был переименован Бело Монте. По словам главного Паулиньо Paiakan, Kaiapó лидером и организатором мероприятия наряду с другими лидерами, как Raoni, Krenak и Маркос Терена, демонстрация была призвана положить конец решений, принятых в Amazon без участия индейцев. Это был ясный знак протеста против строительства плотин в регионе. Альтамира встрече приняли участие 3000 человек, 650 индейцев, среди них, и считался вехой в социально-защиту окружающей среды Бразилии. В 2008 году, 19 лет спустя, был проведен в Encounter Альтамира II коренных малочисленных народов Шингу и так родился Шингу Навсегда Живые Движения. Больше новостей в этом специальный пункт. В память о бразильцы, на совещании было отмечено жест предупреждения Kaiapó Tuíra Индии, который играл с лезвием своего мачете в лицо тогдашний директор Eletronorte, Хосе Антонио Мунис Лопес, также президентом государства во время Кардосо правительства. Жест сильного Tuíra был записан камерами и выиграл мир в фотографии печатаются в ведущих газетах из Бразилии и за рубежом. Произошла чуть более двух месяцев после убийства лидера резиновые конусность Чико Мендеса в Xapuri (АС), который был международный резонанс, на встрече Альтамира приобрел известность неожиданным, привлекая не только социальные и экологические движения, такие, как национальные и зарубежные СМИ.HI совещания коренных народов была результатом длительного процесса подготовки начался на год раньше, в январе 1988 года (см. История пункта) после того, исследователь Даррелл Поузи, Эмилио Goeldi Музей Пара, и индейцы Kaiapó Паулиньо Paiakan Kuben и я присутствовал на семинаре в Университете Флориды, в котором сообщалось, что Всемирный банк (МБРР), чтобы освободить средства для строительства комплекса плотин на реке Шингу, не посоветовавшись с индейцами. По приглашению американских экологов повторить показания в Вашингтоне они пошли. И по этой причине, Paiakan и Кубе, я просто обрамлении бразильских властей, так жалок, Закон об иностранцах и, следовательно, угрожали тем, что выгнали. Коренные Программа народов в Бразилии, Вселенский Центр документации и информации (CEDI), одна из организаций, которые привели к социально-экологический институт (ISA), Paiakan пригласил приехать в Сан-Паулу, сообщил об инциденте и мобилизовать общественное мнение против этого произвола .Для продвижения дискуссии по строительству плотин, Kaiapó лидеры собрались в деревне Gorotire в середине-1988 и решил спросить об официальных объяснений в Шингу гидроэлектростанции, выдавая приглашение на бразильские власти для участия в заседании, которое состоится в Альтамира (ПА). По просьбе Paiakan, антрополог Бето Рикардо Сантос и оператор Мурило, седой, присутствовал на встрече, консультирование Kaiapó в формализации, документирования и пересылки вызов властям. Впоследствии присоединились Kaiapó в рамках подготовки к этому событию. Встреча, наконец, произошло, и я уступил, с командой из 20 членов, укрепил свое участие в том, что позже станет переломным моментом в Socioenvironmentalism в Бразилии. На протяжении многих лет, седой, а затем ISA, правительству следует шаги и Eletronorte в деле Бело Монте, внимательны к последствиям, которые приведут в отношении коренных народов, и все прибрежные экосистемы региона. Включенный в список на Кардосо правительством как одна из многих стратегической программы работ Advance Бразилии, строительство гидроузла на реке Шингу является частью наследие, оставленное в правительство Лулы, избранный в ноябре 2002 года. Наследия, которая была хорошо известна.Настолько, что специальный выпуск на место развития в амазонских Бразилии, часть Государственной программы избранного президента, предупредил: «Два проекта были предметом интенсивных дебатов: Бело Монте ГЭС, в Пара, и газ Urucu в Амазонас. Помимо этого также относятся 18 предложенных дамб на реке бассейна Araguaia и Токантинс. Бразильское энергетическую матрицу, которая сильно зависит от гидроэлектроэнергии, с мега проекты строительство плотин на реках, повлияло бассейне Амазонки.Учитывая специфику Amazon, фрагментированных и недостаточные знания, накопившиеся на различные формы реакции природы против плотин речных бассейнов, мы не рекомендуем играть глухой плотины дохода, который был введен в практику Eletronorte ".Решение было для правительства ЛулыНесчастная примеры, такие как строительство гидроэлектростанций в Tucuruí (ПА) и Balbina (АМ), последний построен в Амазонки в 1970-х и 1980-х годов, есть свидетельства. Перемещенных общин и затопила огромные участки земли и уничтожили фауну и флору в этих регионах. Balbina, 146 км от Манауса, означало затопление индейской резервации Waimiri-мертвую рыбу, нехватки продовольствия и голода для местных жителей. В отличие от этого, было питания местного населения, не была достигнута.Катастрофа была такова, что в 1989 году Национальный институт амазонских исследований (INPA), после анализа ситуации Uatumã реке, где плотина была построена, завершен его биологической смерти. В Tucuruí не намного отличается. Почти десять тысяч семей остались без своих земель, коренные и речной.Учитывая эту ситуацию, по отношению к Бело Монте, надо вопрос, как антидемократические, как проект проводился, экономической эффективности работы, судьба энергии, чтобы быть произведено и отсутствие энергетической политики страны выступает за альтернативные источники энергии.Эти вопросы продолжают быть повторяющиеся на социальные движения в регионе, таких как Шингу Навсегда Живое движение, созданное недавно, и объединяет тех, кто несет на битву против строительства Бело Монте и других плотин на реке Шингу .Приведен к присяге как президент ELETROBRAS, в январе 2003 года, физик Луис Pinguelli Роза, сообщил прессе, что проект строительства Бело Монте будет обсуждаться и варианты экономического и социального развития в районе, прилегающем к плотине будет на повестке дня, а также возможностьснизить установленную мощность, намеченного на 11 000 мегаватт (МВт) в оригинальном дизайне.Правительство продолжало строить Бело Монте основано на веских аргументов политики в рамках логики и сравнительные преимущества бразильской энергетической матрицы. Реки Амазонки на правом склоне банке склонны к электроэнергии, и Шингу выделяется также по его позиции по отношению к фронтам экономической экспансии (хищных) в центральном регионе страны. Дизайн Бело Монте был пересмотрен и снижение воздействия на предложение 80-х. Озера, например, первоначально планировалось иметь 1200 км2, был сокращен после встречи, до 400 км2. Социальные экологи, однако, убеждены, что, помимо прямого и косвенного воздействия, Бело Монте является троянским конем, потому что другие плотины будет позже, и полностью изменить свою жизнь к худшему в этом регионе.Следуйте этой новости в специальном резюме того, что случилось с Бело Монте, 2003 г. до наших дней.Нажмите здесь. Foto original: Pedro Martinelli  |
